“建筑瞭望”专栏本期关注的是近日由Riba出版的书籍《100名女性：建筑师的实践》（ 100 Women: Architects in Practice）。从壮观的新西兰铁路到带直升机停机坪的镜面基辅塔，该书分享了百位女性建筑师的建筑实践，以及她们的愿景、观念等。在建筑评论家奥利弗·温赖特（Oliver Wainwright）看来，这是一部颂扬女性开创者的奇妙世界。
对于一位作者来说，宣称他在期待刚出版的书被淘汰是不寻常的。但是，新书《100名女性：建筑师的实践》（ 100 Women: Architects in Practice）背后的研究者则希望该书的标题听起来像是一本关于100名左撇子建筑师，又或是100位恰巧有一头姜黄色头发的人的书籍。是的，在当下，我们还没到这一步。近年来，在一个性别薪酬差距不断扩大的行业中，建筑会议上的全男性小组并不罕见，而在建筑工地上，盛行的仍旧是男子气概的文化。所以，这本关于女性建筑的书籍仍有一席之地。
《100名女性：建筑师的实践》
对于这本书籍的目的：首先，回想一下米特·罗姆尼（Mitt Romney）那句不幸的话，这是一本300页的来自世界各地的女性建筑师的目录，它实际上是一本“充满女性的活页夹”。书籍出版者希望那些竞赛入围、评选小组、评审团、招聘委员会和双年展的策展人能够使用它，让以男性为主的建筑名单多样化。这本书也适用于那些声称女性不做申请的猎头公司，以及适用于那些声称找不到有经验的、合适的女性建筑师的客户。
作者的目的不仅仅是“将一些‘情人’纳入建筑经典之中”，而是要改变评价建筑师的标准。书籍包括了“空间实践”和不同的工作方式，超越了常规的高调委托和传统的建筑师与客户关系。因此，书中所涉及的不仅仅是建筑物的设计。
孟加拉国建筑师苏海利·法扎娜（Suhailey Farzana）（左）2019年
《100名女性：实践中的建筑师》中包括了孟加拉国建筑师苏海利·法扎娜（Suhailey Farzana）等人物，她们与社区合作，设计住宅和公共基础设施，包括女厕所（这是少见的）。她们可以自己规划和建造。其中，杰奈达市（Jhenaidah）的一个项目旨在延伸沿河的道路，引入圆形剧场、厕所和用于洗涤和沐浴的设施，以实现“净化”过程。法扎娜将自己的角色视为促进者，赋予当地妇女共同学习的能力。她说， “在这个过程中，我们试图隐形。” 是的，你很少会听到建筑师会这么说。
塔赫米娜·图尔迪亚列娃（Takhmina Turdialieva）在乌兹别克斯坦塔什干当代艺术中心创建的展馆，2021年
塔赫米娜·图尔迪亚列娃（Takhmina Turdialieva）参与设计的化学科学城
在乌兹别克斯坦，我们的一见到塔赫米娜·图尔迪亚列娃（Takhmina Turdialieva），她是Shaharsozlik To'lqini 的联合创始人，该组织致力于扩大年轻建筑师的声音，并通过快闪和公开演讲等形式抗议当下轻率的城市发展现状。 图尔迪亚列娃说：“在乌兹别克斯坦，建筑师失去社会权威的原因在于我们对城市的消极或冷漠态度。年轻建筑师则勇敢无畏、充满抱负。” 她在首都塔什干（Tashkent）长大，作为一名女性，她“几乎不相信成为一名建筑师是可能的”。但她现在经营着自己的工作室 Tatalab，从事的工作涉及新科学园区的设计，还有政府的反腐机构建筑的翻修等。
《100名：建筑师的实践》的作者来自英国和美国的学术界及新闻界，包括哈里特·哈里斯（Harriet Harriss）、内奥米·豪斯（Naomi House）、莫妮卡·帕林德（Monika Parrinder）和汤姆·拉文斯克罗夫特（Tom Ravenscroft），他们试图描绘一幅国际图景。他们利用联合国六大洲地区的“地球方案”来选取来自18个子区域的建筑师，并从每个子区域中选择四到六名建筑师。
芬兰三人组——赛亚·霍尔梅（Saija Hollmén）、珍妮·罗伊特（Jenni Reuter）、海伦娜·桑德曼（Helena Sandman）
这一方式的结果是，选出了一群令人耳目一新、不拘一格的建筑师。从乌克兰人斯维特兰娜·兹多伦科(Svitlana Zdorenko)，她是基辅一座镜面玻璃办公楼的设计师，顶部设计了一个悬臂式直升机停机坪，到芬兰三人组——赛亚·霍尔梅（Saija Hollmén）、珍妮·罗伊特（Jenni Reuter）、海伦娜·桑德曼（Helena Sandman），她们的作品是非洲的人道主义项目。在翻阅这本书时，前一分钟讲述的是光鲜的私人住宅，下一分钟，则进入了参与式测绘研讨会。这也有效地反映了当今建筑行业的多样性。更重要的是，通过采访每个主题，作者得出了一些共同点。
斯维特兰娜·兹多伦科(Svitlana Zdorenko)设计的镜面办公楼。
其中之一是来自尼日尔共和国的建筑师玛丽雅姆·伊素福·卡马拉（ Mariam Issoufou Kamara）的总结。她说 “我想创造一种通用的工作方式。根据你所处的位置而产生完全不同的结果。 这是对当地条件的关注：有什么可用的、有什么技能，以及有哪些历史，然后让这个过程可以在任何地方发生。”
就像之前提到的图尔迪亚列娃，以及书中提及的其他建筑师一样，卡马拉在成长过程中从未想象过自己可以成为一名建筑师。她进入这一行业的时间较晚。自她成为建筑师时起，她所开展的工作就植根于当地环境，并引起了全球的关注。 在丹达吉（Dandaji）村，她与恰哈尔工作室（Studio Chahar,）合作，将一座废弃的清真寺改造成图书馆和社区中心。她使用了压缩土砖和泥浆，打造出了现代感十足的建筑。而且，这一建筑设计给人的感觉是毫不费力的。
玛丽雅姆·伊素福·卡马拉（ Mariam Issoufou Kamara）在丹达吉（Dandaji）地区市场上使用回收金属制作檐篷。
玛丽雅姆·伊素福·卡马拉设计的社区综合体
卡马拉在同一个村庄内还设计了集市。集市的摊位也由土砖制成，并由彩色的回收金属檐篷遮荫。对于这一项目，她说，挑战在于“创造出令人难以置信的当代及现代的物件，但又不会让人们觉得他们不知道如何使用它。”如今，该集市已成为一个繁华的商业中心，以及一个一个深受用户欢迎的旅游景点。
在其他地方，人们关注的焦点是那些正在复兴土著实践的建筑师们。这些建筑师反对钢铁和玻璃全球化的浪潮。来自澳大利亚东南部岛屿塔斯马尼亚的帕拉瓦人（原住民）莎拉·林恩·里斯 (Sarah Lynn Rees) 认为，“现在的建筑有能力恢复过去建筑所夺走的身份和状况”。
建筑可能是一种暴力行为，但它也有能力来消除这种暴力。莎拉·林恩·里斯说，“澳大利亚的每个项目都是在原住民的家园内建设的，而建筑往往具有破坏性。 建筑师工作的系统通常反映了定居者殖民主义的结构。 它们变得如此根深蒂固，现在已经成为我们的‘常态’。”
埃利萨佩塔·赫塔（Elisapeta Heta）
埃利萨佩塔·赫塔（Elisapeta Heta）参与的新西兰城市铁路线的效果图
而新西兰（毛利语为“Aotearoa”），在解决原住民问题上已有很长一段时间了。奥克兰（毛利语“Tāmaki Makaurau”）于2005年将毛利设计原则引入城市规划指南，该市有越来越多的毛利人领导的设计公司以及大型实践团队。
毛利建筑专业的毕业生埃利萨佩塔·赫塔（Elisapeta Heta）在大型商业公司Jasmax 中建立了Waka Māia团队，以便将毛利原则融入实践工作中。 她说，作为一名建筑系学生，很少有毛利人或太平洋岛民导师、设计师或思想家可供参考、阅读或学习。但现在，人们的意识正在不断增强。赫塔在城市铁路线上的工作是该国历史上最大的基础设施项目，吸引了毛利艺术家与车站部分项目进行合作。例如，一座人行桥，它让人想起在附近发现的土著石材切割工具的形状。 在赫塔看来，“从原住民的角度出发，项目、环境和建筑本质上交织着当地的故事，从而使所有人与该地点产生了更深的联系。”
Te Kura Whare, 一座用于治理和会议的建筑
西塔比莱·马特（Sithabile Mathe）设计的Senkgamorodi小屋
如果说这本书有什么缺点的话，那就是它把重点放在了个人身上，从而强化了它声称要消解的英雄文化。在一个团队项目中，只有一个人因其个人贡献而被单独列出。不过，与建筑师的对话确实揭示了完成这些建筑项目背后的合作过程。最终，我们也希望更接近一个没有人需要忍受建筑师西塔比莱·马特（Sithabile Mathe）和其他许多女性所经历的世界。西塔比莱·马特说，“在博茨瓦纳，当我告诉别人我是一名建筑师时，我常常会得到一个不相信的眼神，或者最多是一个礼貌的、轻蔑的微笑。”
（本文编译自《卫报》，作者Oliver Wainwright系建筑评论家。《100名女性： 建筑师的实践》由 Riba出版）
